托福閱讀主觀(guān)題錯(cuò)誤原因分析

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第一、不夠細(xì)心

例1：“據(jù)說(shuō)，PMI可以在較短的時(shí)間內(nèi)吸收較大劑量的甲基叔丁乙醚。”句中加橫線(xiàn)的詞語(yǔ)能否刪去?為什么?

此題有兩問(wèn)，第一問(wèn)應(yīng)先回答“不能刪去”，第二問(wèn)再回答不能刪去的原因，原因分三步來(lái)回答：一是先解釋“據(jù)說(shuō)”在句中的含義，即“‘據(jù)說(shuō)’是引用別人的話(huà)，不一定是真實(shí)的”;第二點(diǎn)再說(shuō)明刪去該詞后對(duì)原句的理解有何影響，即“去掉后，此觀(guān)點(diǎn)就成了客觀(guān)事實(shí)，與原意不相符”;第三步還要說(shuō)明用該詞后語(yǔ)言運(yùn)用上有何特點(diǎn)，即“用該詞，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)準(zhǔn)確性。”

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粗心的考生在答題時(shí)，有的根本就沒(méi)回答第一問(wèn)，直接從第二問(wèn)作答;有的在回答第二問(wèn)時(shí)，要點(diǎn)不全面，丟三落四，因而失分。

像此類(lèi)失誤還很多，如“文中有這樣的話(huà)‘生活就這樣，當(dāng)你在為別人行善時(shí)也為自己儲(chǔ)蓄幸福’。請(qǐng)你結(jié)合自己的生活體驗(yàn)談?wù)勀愕母形颉?rdquo;學(xué)生在作答時(shí)只談感悟，不結(jié)合自己的生活體驗(yàn)。

第二、審題不清，答非所問(wèn)

例2：結(jié)合你所學(xué)過(guò)的陶淵明的其他作品，說(shuō)說(shuō)你對(duì)五柳先生“不慕榮利”的看法。

考生在答該題上的失誤主要有兩方面，一是沒(méi)有結(jié)合學(xué)過(guò)的陶淵明的其他作品或是結(jié)合了作品，但作品中并沒(méi)有體現(xiàn)“不慕榮利”的看法(如《桃花源記》);二是回答的并非考生本人對(duì)五柳先生“不慕榮利”的看法，而是五柳先生自己“不慕榮利”的思想和表現(xiàn)。

例3：假如董生處在當(dāng)今社會(huì)，你對(duì)董生又有何建議?(《送董邵南游河北序》)

有的考生這樣回答：我建議董生為朝廷效力，用自己的知識(shí)才干造福于黎民百姓。這個(gè)考生在審題時(shí)，就沒(méi)有看清假設(shè)的前提——“處在當(dāng)今社會(huì)”。

第三、不善概括，抓不住重點(diǎn)

例4：本文(《五柳先生傳》)表現(xiàn)了五柳先生怎樣的性格特點(diǎn)?

有些考生只是引用了原文中的一些句子作答，沒(méi)有歸納提煉，回答抓不住重點(diǎn)，語(yǔ)言啰嗦不簡(jiǎn)明，且條理也不清晰。經(jīng)過(guò)提煉后正確的答案是：不慕榮利，率真自然，安貧樂(lè)道。

第四、文體不清，用語(yǔ)不當(dāng)

中考閱讀中一般都要涉及到三大文章體裁，有些同學(xué)混淆了不同文體的特點(diǎn)。

例5：第3段主要運(yùn)用了的說(shuō)明方法，作用是

(說(shuō)明文《北京的園林》)

有的考生在第一個(gè)空格內(nèi)填上“舉例論證”(正確的答案是“舉例子”)，第二條橫線(xiàn)上填的是“生動(dòng)形象地揭示了文章的中心”(正確的答案是“用具體的事例來(lái)說(shuō)明北京的園林建筑在細(xì)微之處見(jiàn)匠心的特點(diǎn)”)。顯然，這個(gè)考生把三種文體的特點(diǎn)雜糅在一起，張冠李戴了。

即使是同一類(lèi)型的題，在不同文體中回答的方法也是不一樣的。同樣是用詞的恰當(dāng)，但體現(xiàn)的是記敘文語(yǔ)言的生動(dòng)形象性，說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)準(zhǔn)確性，議論文語(yǔ)言的邏輯嚴(yán)密性。

第五、找不準(zhǔn)答題的立足點(diǎn)

例6：文中第2段李先生“靜靜地看著我們，眼里流露出一股濃濃的歉意。”請(qǐng)你根據(jù)上下文揣摩李先生此時(shí)的心理活動(dòng)。

仔細(xì)推敲題目的要求可看出，題意是要求答題者以自己的身份去推測(cè)李先生的心理活動(dòng)，所以作答的時(shí)候只能用第三人稱(chēng)“他”或“李先生”，不能用第一人稱(chēng)“我”、“我們”。如果要用第一人稱(chēng)的話(huà)也只能用“我認(rèn)為李先生他心里想……”的形式。此類(lèi)題的失誤關(guān)鍵是沒(méi)有找準(zhǔn)答題的切入點(diǎn)，沒(méi)有選好角度。

第六、不注意具體題型的行文模式

主觀(guān)性問(wèn)答題中，行文語(yǔ)言要通順、簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、得體。有些問(wèn)答題應(yīng)順應(yīng)問(wèn)句順?biāo)�推舟而答。如�?ldquo;假如董生處在當(dāng)今社會(huì)，你對(duì)董生又有何建議?”應(yīng)用“我建議董生……”的模式作答;“你認(rèn)為怎樣做才能讓我們周?chē)�開(kāi)滿(mǎn)人性的美麗之花?”應(yīng)用“我認(rèn)為……”的形式入題作答。

第七、信馬由韁，隨心所欲

并非所有的主觀(guān)性試題都可以由考生隨心所欲地發(fā)揮。做閱讀題時(shí)，應(yīng)注意千萬(wàn)不能脫離閱讀語(yǔ)段，不能與文段中作者提出的觀(guān)點(diǎn)、揭示的中心、提倡的看法、做法相悖。

例7：讀完文章，無(wú)論是“我”還是那對(duì)夫婦，都讓我們感受到了人性的美麗�？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中還是有人慨嘆世風(fēng)日下。你認(rèn)為怎樣做才能讓我們周?chē)�開(kāi)滿(mǎn)人性的美麗之花?

記敘文語(yǔ)段《輕點(diǎn)關(guān)門(mén)》講述了一對(duì)夫婦為了老人的身體健康，請(qǐng)求鄰居們出入時(shí)輕點(diǎn)關(guān)防盜門(mén)，最后向鄰居行重禮致謝的故事，揭示了鄰里之間互相體諒、真誠(chéng)相處的人性美。有的考生在回答上述問(wèn)題時(shí)提出“加強(qiáng)思想教育，加強(qiáng)公民道德規(guī)范教育”，顯然，這不是原文作者所提倡的，也不是出題者的意圖所在。原文作者提倡的是：要以“禮”服人，以德感人，從自身做起，與人友善，待人真誠(chéng)，共育人性的美麗之花。 

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